마산 시사
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경상남도 창원시 마산합포구 경남 대학교에서 결성된 연극 단체. 경남 대학교 극예술 연구회는 1977년 5월에 창립 공연으로 「코르작과 그의 고아들」을 무대에 올렸다. 비록 출발은 늦었지만, 그때부터 지속적으로 실험극과 비중 있는 작품들을 공연함으로써 창원 지역 연극을 실질적으로 주도해 왔다. 경남 대학교 학생들의 연극에 대한 관심을 높이고 지역 사회...
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경상남도 창원 지역에 전해지는 설화, 민요, 무가. 구비 전승은 구비 문학, 구전 문학(口傳文學)이라고도 하는데 구비와 구전은 대체로 같은 뜻으로서 구전은 '입에서 입으로 전함'을 뜻하나 구비는 '비석에 새긴 것처럼 오랫동안 전승되어 온 말'이라는 뜻이다. 구비 문학은 말로 존재하기 때문에 말하는 사람과 듣는 사람이 대면할 수 있는 범위 안에서만 전달이 가능하다. 말로...
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경상남도 창원시 마산합포구 진동면에서 전승되는 나비 유래담. 「나비 유래담」은 독특한 구성을 취하고 있다. ‘노랫말1-이야기-노랫말2’의 전개 과정을 보여 주고 있는 것이다. 여기서 노랫말은 이야기 전개 과정을 요약적으로 보여주기 위해서 제시된다. 즉 노랫말1은 다음에 전개 될 이야기를 암시하는 복선의 성격을 가지며 노랫말2는 사건의 요약적 제시를 위해 기능하...
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경상남도 창원시 마산회원구 내서읍 삼계리에 있는 쌍효각에 관련하여 전하는 전설. 삼계리 마을에 사는 교화 노씨 노정중, 성중 형제가 부친의 병을 정성으로 간호하고 돌아가신 후에도 3년 동안 한결같이 묘소를 지킨 효행을 표창한 이야기이다 1998년 마산 문화원에서 간행한 『감동으로 적신 효성』에 「쌍효각」이라는 제목으로 수록되어 있는 이야기이며 마산시에서 간행한...
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경상남도 창원시 마산회원구의 구전 민요. 산에서 나무를 하면서 부르는 민요이다. 이를 산타령, 나무꾼 노래, 어사용, 어산영 등으로 부르는데, 어산영(於山咏)의 와전음에서 비롯된 것이라는 설도 있으나 어원은 확실하지 않다. 산에서 나무를 하면서 혼자 부르는 노래이므로 독창이며 음영조이다. 그렇기 때문에 음보가 정연치 못한 것이 일반적이다. 가사의 끝에는 일반적으로 이후후...
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경상남도 창원시 마산합포구 월영동 앞바다에 있는 작은 섬에 얽힌 전설 창원시 마산합포구 월영동에 있는 작은 섬에 얽힌 전설이다. 가락왕의 총애를 받던 미희가 금 돼지로 변해 이상한 기운을 일으키며 돝섬으로 사라졌다. 그 뒤로 사람들을 잡아가고 섬 주변에 괴이한 광채와 돼지 울음소리가 들리자 최치원이 활을 쏘아 물리치고 화살이 꽂힌 자리에 제를 올리자 기이한 현...
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경상남도 창원시 마산합포구 진동면 죽전리의 김점이에 의해서 채록된 창원 지역에 구전되는 민담. 창원시 마산합포구 진동면 죽전리 김점이의 구술을 『창원 군지』[창원군, 1994], 『마산 시사』[마산 시사 편찬 위원회, 1997]와 『마산의 문화유산』[마산시, 1997] 등에 연이어 수록 되었지만, 구술자 김점이의 인적 사항은 파악하지 않았다. 「등금...
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1997년 경상남도 마산시에서 발간한 향토지. 1996년 창원군 5개면과 도·농 통합, 그리고 본격적인 민선 지방 자치 시대를 맞이하여 1985년판 『마산 시사』를 증보 발간하기로 하고, 각계 전문 분야 15명으로 마산 시사 편찬 위원회를 조직하였다. 그리고 각계 분야 교수와 전문가 17명으로 집필 위원을 구성하여 1996년 10월까지 원고를 받아 4명의 편집위원이 1996년 12...
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2011년 경상남도 창원시에서 발간한 구 마산 지역 향토지. 2009년 9월 마산시청 회의실에서 1997년 발간된 『마산 시사』 이후의 마산 역사를 정리하여 지역의 소중한 역사로 보존하기 위한 발간 계획을 수립하고 13명으로 마산 시사 편찬 위원회를 조직하였다. 마산 시사 편찬 위원회에서는 시사 편집을 위하여 12명의 편집 위원회를 별도로 구성하였으며 각계 전문 분야 60명으로 집...
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아귀찜·미더덕·어시장·오동동 ……. 잘 알려진 마산의 명물들이다. 마산의 명물 중에서 골목을 빼놓을 수 없다. 그런데 사람들은 그걸 제대로 모른다. 통합 창원시가 마산 도심 재생 사업을 하면서 골목을 부쩍 강조하고 있지만 스토리가 약하다. 스토리가 없는 게 아니다. 마산 어시장과 오동동·창동 골목에는 마산의 역사와 정취를 고스란히 전해 주는 테마가 있다. 산업과 상업의 유형별 집중...
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경상남도 창원시 마산합포구 현동과 월영동의 경계와 내서면 감천곡으로 통하는 고개에 얽힌 이야기. 창원시 마산합포구 월영동 산160번지 예곡동과 월영동의 경계에 내서면 감천곡으로 통하는 고갯길을 ‘만날 고개’라 하는데 차량이 없었던 시절에는 이 고개로 오가는 사람이 많았다. ‘만날 고개’로 부르게 된 사연을 간직한 고개로 실제로 음력 8월 열 이렛날 추석 이틀...
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경상남도 창원시에서 행해졌던 전통 놀이. 민속놀이에는 지역을 살아온 사람들의 삶과 생활이 고스란히 담겨져 있다. 명절이나 세시에 맞게 행해진 줄다리기나 윷놀이를 비롯하여 계절별, 성별, 연령층별로 다양한 민속놀이들이 전해졌다. 전승되고 있는 민속놀이를 통해서 지역의 정체성을 확인할 수 있다. 창원시의 민속놀이에 대한 기록은 매우 단편적이어서 지엽적인 채록 정도...
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경상남도 창원시 마산 합포구 완월동 공동묘지 뒤에서 서원곡을 넘어가는 산중허리 또는 회원동 골짜기에서 마재 고개로 넘어가는 산중 허리와 관련된 전설. 배드나무 고개는 배드난 고개라고도 불리며 이 고개 이름은 배가 산 고개를 넘어 다녔다는 데서 유래된 이야기이다. 2011년 마산시에서 간행한 『마산 시사』에 「배드나무 고개」라는 제목으로 수록되어 있는 이야기이다...
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경상남도 창원시 마산회원구에 바위 신앙과 관련하여 전해져 내려오는 이야기. 범바위와 말바위 이야기는 명당터에 관한 것으로 말바위를 밀어내고 그곳에 묘를 쓴 후 마산의 청년들이 죽어나가자 그 묘를 파버리고 말바위를 원 위치에 가져다 놓았다는 이야기이다. 2011년 마산시에서 발행한 『마산 시사』와 『향토 마산의 어제와 오늘』에 「범바위와 말바위」란 제목으로 실려...
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경상남도 창원시 마산합포구 진전면 호산 마을에 전해지는 부흥암 전설. 『마산 시사』[마산 시사 편찬 위원회, 2011]에 수록되어 있다. 옛날 진전면의 호산 마을에 갓 시집 온 젊은 아낙이 살고 있었다. 하루는 이 젊은 아낙이 부엌에서 저녁을 짓고 있는데 밖에서 이상한 소리가 들려왔다. 그래서 젊은 아낙은 부엌문을 열고 밖을 내다보았더니 산무더기 만한 바위가...
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경상남도 창원시 마산 합포구 진전면에 1895년 예조의 입안으로 건립된 정려각에 얽힌 이야기. 「삼선여 전설」은 열부 월성 이씨가 가난한 가정에 시집을 가서 모범이 되어 상을 받고 병든 남편에 대한 병구완을 했으며 그의 아들 며느리 또한 효심이 깊다는 효행에 관한 이야기이다. 2011년 마산시에서 간행한 『마산 시사』에 「삼선려」라는 제목으로 수록된 이야기이다...
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경상남도 창원시 마산합포구 월영동 뒷고개를 넘어 함안으로 가는 고갯길에 얽힌 지명 이야기 추운 겨울 담배 장수와 솜 장수가 고갯길을 넘어가다가 추위 속에서 솜 장수가 얼어 죽어 솜보다 담배가 더 따뜻하다는 이야기가 전해져 온다. 2011년 마산시에서 간행한 『마산 시사』에 「삿자리 고개」라는 제목으로 수록된 이야기이다. 삿자리 고개는 월영동 뒷고개를 넘어 함안...
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경상남도 창원시 마산합포구에 있는 행정동. 성산리는 지금의 성호동 일대에 있었던 옛 마을로 추정되며 『호구 총수』 등에서 창원 도호부 서면[삼운]에 속하는 방리로 나와 근대까지 이어진다. 성산리의 성산이 될 수 있는 산은 환주산으로 『마산 시사』에 따르면 환주산에는 고려 시대 축조된 것으로 추정되는 환주산성지가 있다고 한다. 그러므로 성산리는 환주 산성 부근에...
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경상남도 창원 지역에서 남편에 대한 정절을 지켜 포상된 여자. 대부분의 열녀들은 남편에 대한 정절을 지키기 위하여 남편이 죽으면 수절하거나 남편을 따라서 스스로 목숨을 끊었다. 이러한 열녀들의 행적은 멀리는 순장 제도에서 그 연원을 찾을 수 있겠으나, 그보다는 여성을 독립적인 인격체로 인식하지 않고 남성의 예속물이나 종속물로 인식한 것에서 비롯되었다. 즉 유교적 국가 이...
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경상남도 창원시 마산합포구 곡안리 김정주의 구술로 전해지고 있는 열녀 이야기. 김정주의 구술로 전해지는 이 지역의 민담으로 『마산 시사』[마산 시사 편찬 위원회, 1997]에 수록되어 있으며 같은 해 『마산의 문화유산』[마산시, 1997]에는 「남편 병 낳게 한 열녀」라는 제목으로 재수록 되어 있다. 그러나 구술자 김정주에 대한 구체적인 정보는 알 수 없다....
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경상남도 창원시 마산합포구 산호동 용마산에 전해 내려오는 전설. 용마산 전설은 아이가 없는 부부가 치성을 드려 아이를 낳았는데 아기장수였다는 내용의 전설이다. 1995년에 발행한 『우리 고장 마산』에도 「용마산」이라는 제목으로 실려 있다. 2011년에 마산시에서 발행한 『마산 시사』 설화 편에 「용마산」이라는 제목으로 수록되어 있다. 용마산은 산호동...
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경상남도 창원시 마산합포구 진전면 곡안리 곡안 마을에 창원 지역의 전래 묘 터와 관련된 민담. 「용한 의원」 이야기는 묘터와 관련 있는 민담으로, 특이하게 현실 세계와 꿈의 세계라는 이원적 세계관으로 구성되어 있다. 즉 병을 얻은 것은 현실 세계이지만, 치병(治病)은 꿈속에서 이루어진다. 박첨지가 거제에서 온 의원을 통해 치병하는 과정을 이야기하고 있다. 여기...
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경상남도 창원시 마산합포구 진북면 덕곡(德谷)의 울음 고개와 관련하여 전해 내려오는 이야기. 「울음 고개의 전설」은 진북면 덕곡 마을의 고개 이야기다. 이 고개를 넘는 나그네들이 부잣집에 들러 묵어가거나 점심 요기라도 하고 가려는 발길이 끊이지 않자 부자는 나그네들의 발길을 끊기 위해 방법을 궁리하다 결국 망하여 고개를 넘는 나그네들이 배가 고파 울었다는 이야...
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창원시 마산 출신의 언론인·향토 사학자. 이학렬(李學烈)[1929~2008]은 마산 공립 중학교를 거쳐 마산 상업학교를 졸업한 뒤 성균관대 경제학부를 수료하였다. 경상남도, 부산 지역의 언론계에 종사하다가 마산 지역의 다양한 문화지 발간에 참여하였다. 1983년 『마산 시사』 편찬 위원회 상임 위원, 『통합 마산 시사』 편찬 위원, 1987년 『마산 상공회의소...
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경상남도 창원시 마산합포구에 속하는 법정동. 창동은 1914년 행정 구역 개편 때 성호리와 중성리 각 일부를 통합하여 설치되었던 일본인 마을 석정(石町)을 해방 후 우리식 이름으로 바꾼 것이다. 창동은 조선 시대에 조창(漕倉)이 있었던 지역이었기 때문에 붙여진 이름으로 추정된다고 한다. 『마산 시사』에 의하면 지금의 남성동 제일 은행 자리에 조창이 있었다고 전...
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경상남도 창원시 마산합포구 해운동에 있는 서원. 월영 서원(月影書院)은 경상남도 창원시 마산합포구 해운동에 월영대(月影臺)라는 이름으로 남아 있다. 1713년(숙종 39)에 지방 유림의 공의로 고운(孤雲) 최치원(崔致遠)의 학문과 업적을 추모하여 창건하고 위패를 봉안하였다. 최치원이 생전에 자주 거닐던 곳에 선생의 학덕을 기리기 위하여 세운 서원이다....
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경상남도 창원시 마산합포구 진동면 죽전리에 전해져 오는 민담. 「천도복숭아 이야기」는 창원 지역에서 전승되는 민담 중 가장 많은 이야기 화소를 가지고 있다. 김남이 구술로 전해지고 있는데 구어체 그대로 표기되어 있고, 맞춤법이나 띄어쓰기는 물론이고 현지에서 사용되는 언어를 가감 없이 그대로 기록함으로써 쉽게 이해하기가 불가능하다. 그래서 부득이 이야기를 재구성...
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경상남도 창원시 마산합포구 진동면 죽전리의 김남이 구술의 민담. 「첫날 말하는 신부」 이야기는 가난하게 자란 친구들 중에서 먼저 결혼을 하게 된 친구에게 결혼 첫날밤에 신부가 말을 하면 결혼 비용을 친구들이 부담하고, 말을 하지 않으면 신랑 목숨을 내놓기로 내기를 한다. 신랑의 재치 있는 행동으로 친구들과의 내기에서 이기게 된다는 다소 과장된 이야기이다....