경상남도 창원시 북면 화천리 시화마을에서 가난한 생활과 애환을 노래한 비기능요. 비기능요는 노동요·의식요·유희요 등과 같은 실제적 기능은 없이 그저 즐거움만을 위해 부르는 노래를 말한다. 새삼스러울 것도 없지만 대부분의 우리네 삶은 오랜 세월에 걸쳐 지겨울 정도로 가난한 생활이었다. 「가난을 위로하는 딸의 노래」는 화천리 시화마을에서 고단한 부녀자들의 생활을 한탄하는 내...
경상남도 창원시 북면 화천리 시화마을에서 고사리를 캐면서 부르던 노동요. 「고사리 노래」는 화천리 시화마을 부녀자들이 산야를 헤매며 고사리를 캐는 작업을 할 때에 피로를 잊기 위해 부르던 채취노동요이다. 채록된 노래는 중간에 끊어져 완결되지 않았으나 ‘올고사리, 낼고사리’와 같이 대구와 반복을 통한 언어유희가 돋보인다. 1994년 창원군에서 간행한 『창원군지』...
경상남도 창원시 북면 화천리 시화마을에서 후실 장가와 관련하여 전해 내려오는 비기능요. 「다순에미 노래」는 화천리 시화마을에서 전처의 자식이 있으면 후실 장가를 가지 말라고 당부하는 부요(婦謠)로, 타령조의 비기능요이다. 1994년 창원군에서 간행한 『창원군지』에 수록되어 있는데, 이는 당시 창원시 북면 화천리 시화마을에 살고 있는 주민 안소임·윤기순·김옥선·...
경상남도 창원시 마산 지역에서 1960년 이후 일어난 혁신 운동. 마산은 1948년 정부 수립 직후부터 ‘야당 도시’라 불릴 정도로 혁신 세력에 대한 지지가 높은 지역이었다. 1952년 8월 5일 치러진 제2대 대통령 선거에서 마산의 유권자들은 진보 개혁의 기치를 들고 출마한 조봉암 후보에게 1만 1262명이 표를 몰아줬다. 당시 마산의 유효 투표자 수는 3만...
경상남도 창원시 북면 화천리 시화마을에서 목화를 따면서 부르던 채취노동요. 「명 따는 노래」는 여성들이 가을에 하얗게 벌어진 목화열매를 따면서 부르는 타령조의 노동요이다. 목화를 따는 작업은 여성들에게는 힘겨운 일이었기에 노동의 피로를 경감시키기 위해 노래가 필요하였다. 「명 따는 노래」는 기능적인 성격이 약화되고 상대적으로 유희적인 측면이 강화되어 나타난 작...
경상남도 창원 지역에서 인간의 육체를 표현 매체로 삼아 사상·감정·감각·정서 등을 율동적으로 표출하는 행위. 창원 지역은 시정을 전개한 이후 중학교와 고등학교가 하나둘 신설되었다. 이와 함께 중등학교 무용 교사들이 창원시에 이주해 오면서 무용인들의 모임이 최초로 결성되었고, 이 후 도시가 발달하면서 무용도 함께 발전하였다. 1. 1980~1990년대 1987년...
경상남도 창원시 북면 화천리 시화마을에서 아내의 죽음을 노래한 비기능요. 비기능요는 노동요·의식요·유희요 등과 같은 실제적 기능은 없이 그저 슬픔이나 즐거움만을 위해 부르는 노래이다. 「아내의 죽음에 대한 노래」는 화천리 시화마을에서 남정네가 반평생을 함께 산 아내의 죽음을 비통해 하는 내용이 중심을 이루는 민요이다. 1994년 창원군에서 간행한 『창원군지』에 수록되어...